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“太高中叶”+“祖先”都是从商朝传下来的比拟正宗的庙号，在这些庙号中，太祖和太宗还是份量更重一些的，汉朝始立庙，功莫大于高天子，德莫过于文天子，是以高天子为太祖，文天子为太宗。

那么，既然太祖的地位比高祖要高，为什么司马懿的庙号是高祖，而他女儿司马昭庙号太祖？

太祖高祖在频频情况下一个是始解雇一个是始受封，也即是一个是建国天子，另一个是给建国天子打基础的有爵位的。

历史上通过禅让路发的政权一共有13个，曹魏、晋朝、刘宋、南皆、南梁、南陈、北皆、北周、隋朝、唐朝、后梁、徐皆/南唐、宋朝。

始受封者与建国天子不一致时：

曹魏：

始受封者曹操（受封魏公-魏王），庙号太祖。

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建国天子曹丕，庙号高祖。

晋朝：

始受封者司马昭（受封晋公-晋王），庙号太祖。

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建国天子司马炎，庙号世祖。

为啥始受封者是司马昭，不是司马懿呢？晋朝设备，依据的爵位是司马昭受封的爵位“晋公-晋王”，而不是司马懿的爵位舞阳侯，舞阳侯的禁受顺位是“司马懿-司马师-司马攸”，晋王的禁受顺位才是“司马昭-司马炎”。是以，司马懿的爵位和晋朝设备并无相关，晋朝的始受封者是司马昭。

北皆：

始受封者高欢（受封渤海王），庙号太祖。

建国天子高洋，庙号显祖。

北周：

始受封者宇文泰（受封平缓郡公），庙号太祖。

建国天王宇文觉，没庙号。

隋朝：

始受封者杨忠（受封陈留郡公-随国公），庙号太祖。

建国天子杨坚，庙号高祖。

唐朝：

始受封者李虎（受封赵郡公-陇西郡公-唐国公），庙号太祖。

建国天子李渊，庙号高祖。

徐皆：

始受封者徐温（受封皆国公），庙号太祖。

建国天子徐知诰，这个比拟非常，称帝不久径直把徐皆改南唐了，是以莫得徐皆政权的庙号。

通过以上七个政权不错看出，在始受封者和建国天子不一致的情况下，法例是很显然的：

始受封者都是太祖，而建国天子的庙号则不固定。

始受封者和建国天子即是统一个东谈主

也即是不存在什么另外的始受封者时，那庙号就纵欲了，不错是太祖也不错是其他什么。

刘宋，始受封者和建国天子都是刘裕，庙号高祖。

南皆，始受封者和建国天子都是萧谈成，庙号太祖。

南梁，始受封者和建国天子都是萧衍，庙号高祖。

南陈，始受封者和建国天子都是陈霸先，庙号高祖。

后梁，始受封者和建国天子都是朱温，庙号太祖。

宋朝，彩娱乐app莫得受封，建国天子是赵匡胤，庙号太祖。

在这种情况下，庙号登科即是较为纵欲的，有的叫高祖，有的叫太祖，没什么紧迫的。

始受封者和建国天子不是统一个东谈主的工夫，始受封者是太祖，建国天子是高祖或是其他庙号。

建国天子即是始受封者的工夫，庙号莫得严格章程，太祖高祖皆可。

是以晋太祖只能能是始受封者司马昭，不行能是舞阳侯司马懿或是建国天子司马炎。

不外司马懿的高祖和司马昭的太祖这些庙号是怎样定下来的？

司马炎受禅魏祚登大统，追认司马懿宣天子，司马师景天子，司马昭文天子。

西晋武帝司马炎建太庙，因为司马氏两代三东谈主参与篡魏，司马懿实为创业之主，“以功论”理当立为太祖；可是按亲疏“以孝论”（同期有防护司马攸的政事标的），司马炎有一万个原理思立司马昭为太祖，祭祀配天，永飨太庙。这工夫司马炎决定甩掉争议，“虚太祖位”，等着底下懂事的朝臣帮他说出司马昭为太祖的原因。

咸宁元年（275年）十二月，司马炎终于等来重臣们（多是他的父老）的救助同期对外界执意表态，“追认宣帝庙曰高祖，景帝曰世宗，文帝曰太祖”，这时基本上笃定西晋太庙中太祖文帝是不迁之祖。比及三昭三穆每世迁毁，司马昭即是名副其实的太祖，可是最终三世未迁西晋沉沦规划失败。

东晋元帝司马睿重建太庙，又还原了太祖虚位的情况。这是因为元帝嗣司马懿三子司马伷一支，以司马昭为太祖正宗性不及。

因此运转有“宣天子创基之主，实惟太祖”“宣帝未升，虚太祖位”“京兆府君至今六世，宜复立此室，则宣皇未在六世之上，须前世既迁，乃太祖位定耳”等说法来阐发承统承嗣的正当性，可是西晋庙号已定，东晋承祚就必须承认西晋的庙号，没法把司马懿从高祖改成太祖。

总之东晋笃定了太庙中高祖宣帝为不迁之祖，比及三昭三穆每世迁毁，司马懿虽是高祖可是百世不迁，司马昭虽是太祖可是在东晋的太庙里这个太祖闻明无实，最终还没比及司马懿他爹司马防迁出太庙，东晋沉沦规划失败。

“虚太祖位”是两晋礼学征询一个比拟隆起的效果，儒家的实用见解运转体现出来，可是也变成了南北朝时的豪侈。西晋初太祖虚位是因为尊谁为太祖一时无法决定；东晋时的太祖虚位是由于要转换太祖（把司马昭换成司马懿）。

不封司马懿为太祖有哪些刚正？太祖在宗庙里居中，代表着始解雇，这就减弱了不是太祖一系禁受帝位的可能性。在那时，最主要的是，减弱了呼声很高的，司马炎阿谁模式上的堂弟实则是亲弟的司马攸继位的可能性，使帝位大略班师传给司马炎的子孙。

司马炎给司马昭定一个太祖庙号就能减弱司马攸的正宗性彩娱乐app，是以“以孝论”“以功论”“虚太祖位”都是那时管辖者为了我方利益缔造的轨制拦阻或是对轨制拦阻作出的正当性阐发。东晋“虚太祖位”以俟历世迁毁，宣帝司马懿以高祖庙号正太祖位亦然同理。

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